高考作文是非常重要的一部分，下面小编给大家精心整理了《2023高考作文热点题目及答案》，希望能帮到大家，欢迎阅读参考。
阅读下面的材料，根据要求写作。
三千年前，我们的先祖观察尺蠖软且细长的身体屈伸而行，触发灵感，留下了“尺蠖之屈，以求信(通‘伸’)也”的哲思。生活在21世纪的中国科技人员，创造性地设计了“祝融号”火星车的主动悬挂系统，模拟尺蠖的运动，提高了火星车在复杂地形自主脱困的能力。最近有信息传出，美国宇航局最新设计的月球车借鉴了中国火星车的设计，将以一种像尺蠖爬行一样的协调方式移动轮子，中国科学家回应：欢迎共享。
以上材料对我们颇具启示，“尺蠖”这小小的自然之物，给古人以灵感，给今人以创造，让科技在世界共享。复兴中学将在五四青年节组织以“灵感·创造·共享”为主题的征文活动，请结合以上材料写一篇文章，体现你的认识与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
善寻灵感敢创造，共享成果展未来
读史三千年，先祖观尺蠖之态而启发灵感，留下深刻哲思，助我国火星车创造性更新系统，为美国月球车设计提供借鉴。以我之见，上述事件蕴发展之理：我辈应善寻灵感敢创造，共享科技成果，使人类未来光明且同归。
灵感蕴于精微处，须弥藏身芥子中。灵感是创造与共享的前提，我侪应以如炬慧眼识之，激发创造灵感。
正所谓“自然界是人类最好的老师”，“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯”。万物之中蕴万事之理，即“灵感”。而灵感是创造的源头活水，以思想启迪之光助人打破僵化思维，进而可有目的、有方向地创造、共享。念往昔，若无怀特兄弟观飞鸟翱翔身姿而萌发“飞机”之灵感，何有今人“共游青云间”的出行方式？若无中华先祖以观察尺蠖前进之姿而产生“求信于屈”的灵感，何来今人模拟尺蟆，创造性设计火星车系统的能力？又何来美国对此成果的借鉴？由是观之，灵感是创造之母，是有可共享之物的源觞，我们应以善于发现的如炬慧眼，于外物中觅灵感，以有创造之果。
“创造”是连接“灵感”与“共享”两物的桥梁，以实际践履将灵感落色成图，为共享提供物质基础。
“世界呈现在我们面前，等待的不是重复，而是创造。”毕加索之言不谬，创造是世界所需，时代所唤，是一种直接现实性的举动，是新成果的缔造手段。若无中国科研人员敢于创造新型系统、创造性运用灵感于实践，那么先祖的灵感亦不过为一纸空文，于今世无补。“创造”若无，人们因循守旧亦步亦趋于前人足迹下，又何来供他国借鉴的独创成果？幸有探火人敢创造善创造，以创造之手培植新型火星车系统之果。由是观之，创造为社会赋能，是“灵感”的落脚点与“共享”的起点，使灵感发挥妙用、开启共享之路。
共享是前二者的成果体现与再升华，将灵感与创造之成就置于多元平台，在交融互鉴中迎来光明再发展前景。
“千江有水千江月，万里无云万里天。”共享是时代的趋向，当今世界面临种种狼烟乌云，惟有各国共克时艰，同舟共济，发挥各自智慧成果，使科技在交流中获得借鉴之利，生机焕发。所谓“他山之石可以攻玉”，共享成果是新成果创造的良方，为其提供优秀借鉴，促进其更好地发展创造。美国以中国火星车为借鉴，设计新月球车，亦可反为中国月球车发展提供先范，共助世界航天事业发展。
“悟道九万里，静观物中智。”值此五四青年节，愿复兴中学之生皆能明灵感、创造、共享之理，展我青年光彩共创美好未来。
阅读下面的材料，根据要求写作。
汉语中，由“格”构成的词语很多。如：资格、合格、高格，格局、风格、品格，体格、学格、人格，格物致知、有耻且格、自成一格，等等。
在成长的过程中，你对以上哪几个词语感受最深？请选取两到三个词语写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
持人格之旄节，秉风格之纯正
跋山涉水，叩经问史，风格与人格之争议久久没有定论。或言“文如其人”，风格与人格交相辉映；或言“不因人废文”，不能因人格偏颇而否定其文学创作。月有阴晴，事有两端，我们应审慎对待风格与人格之争，持人格之旄节，秉风格之纯正。
以人格之光芒，点亮文学之灯，人格是文学作品最深处的涵养。
文学创作、翻译甚至评论都浸润着作者的思想之泉，人格高度是作家不可或缺的品质。著名文学翻译家许渊冲先生夙兴夜寐，上下求索，只为订正一个词汇甚至标点的翻译错误，不惧挑战权威，只为字字清明。他从不会懈怠，应付差事，而会字斟句酌，反复比对外文文献，为我们呈现最完美最流畅的译文。这是一个翻译家的高尚人格。反观之，曾一度引起热议的“毒教材”事件让人寒心。本是为小学生编印的教科书，却夹杂了大量低俗、色情的插图，这让祖国的花朵如何健康成长，让我们的教育谈何发展?这是插画师人格的缺乏，是不能容忍的错误。没有高尚的人格，何来完美的风格?我们必须要培养青年健全的人格，才能塑造他们的风格，“猛志犹在”方可化笔为剑。
以风格之力量，擂动人性之鼓，风格是高尚人格最高处的守望。
人在悲愤之时，可谓“杜鹃啼血猿哀鸣”，只有藉文学才能抒发内心的情感。你听，屈原“被发行吟泽畔”，大呼“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，诉说声声，悲愤句句，无一不是对香草美人难再寻的悲叹。你看，司马迁遍访各地，只为遍历前人踪迹，成就一部前所未有的《史记》，一章一表，皆呕心沥血，寄意遥深，承载着藏之名山，以待后人的愿景。你触，陆游干枯凌乱的长发，“镜中衰鬓”饱含着多少次冲锋陷阵，多少次无奈收兵。曾经“中原北望”，年老却不得“万家同”；曾经不知世事艰辛，如今只能“书愤”，借文字来排遣英雄的落寞。是文字，是风格救赎了他们饱经挫折的心灵，也是高尚的人格赋予其文辞惊天地泣鬼神的力量。
以人格之节，守风格之正，方可文约辞微，人格皎洁。
人格与风格如白鹭双飞，缺一不可。吾辈青年应端方正直，守护文学最真挚的情感，聆听文学最扎实的思想。（欢迎关注“语文考霸”）古有潘岳文采斐然，一首悼亡诗感人泣下，一篇《闲居赋》引人向往，但他却人不符文，望尘而拜，追名逐利，惹得后人耻笑。今有史铁生身残志坚，一篇《我与地坛》读哭了太多游子，他用坚强的意志与疾病抗争，为我们诠释了生命的伟大和人格的力量。人生之路漫漫，文学之路悠悠，要想成就文名，先得坚守人性的高尚，作文如此，作人如是。
吾辈青年，生逢盛世，自当任重道远。苏武坚守正义，持旄节十余年边塞，我们亦当坚守人格之高洁，修炼内心以成就风格之纯正。且化笔为矛、为剑，为投枪，刺向不平之事，尽显文学力量。
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《孙子兵法》中说：“激水之疾，至于漂石者，势也。”水能漂石，可见“势”的力量巨大。合乎“势”，顺势而为，往往事半功倍；反之，则可能举步维艰；因而，人们要正确地认识“势”，灵活地把握“势”。面对不同的局面，有的人蓄势待发，有的人谋势而动，有的人乘势而上。
请结合材料，联系现实写一篇文章，体现你的感悟与思考。
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辨请“势”而知所向，乘“势”上而知所为
百千年前《孙子兵法》中载有“水能漂石”之势;百千年后，环球局势波谲云诡，吾侪新青年当何如?私以为当辨请“势”而知所向，乘“势”上而知所为。
正确认识“势”，是合理乘“势”而上的先决条件。
"明时势者勇”，从古至今，人们一向强调正确认识时势的重要性，而对于势的错误认识常有两种不同形式:其一是为将一切原因都归结于“势”的作用，从而高呼“势阻我!”中躺平、“摆烂”，并不思考自身缺陷;其二则是不能明晰地见到“大势所趋”，从来都逆势而为，自称“标新立异”，又在失败后怨天尤人。此二类者，皆是不能正确认识势而致失败的极好例子，而又应如何做到正确认识呢?且不妨以流水为喻，“人行于川上，观清流之所从来、之所从往。”流水之势便是它的流向，顺流而下，可以”虽乘奔御风不以疾也”，甚至如《孙子兵法》中“水能漂石”;而逆势而为便可能“樯倾橹毁”、最终失败。由此，我们在辨认时代水流之势时，应先从事件走向中看出其流向，如此方能为“顺势而上”做好必要谁备。
明晰了“势”之方向后，在不同局面中选择不同把握“势”的方法便极其关键。
时代之势变幻莫测，难以由少数人决定，但我们可以正确发挥主观能动性，灵活变通，使势为己用。面对不同局面，有人蓄势待发，忆往昔，庄子“三月聚粮”、齐王“三年不鸣”，勾践“卧薪尝胆”，他们在“势”不足时养精蓄“势”，以待势为己用。有人谋势而动，从班超投笔从戎到刘克庄“问长缨何时入手"，从华盛顿趁势独立到红军依势解放中国。古往今来成大事者，莫不谋势而动，在正确的时机抓住“势”的力量。君子“生非异也，善假于物也”所假之物便可为“势”而前人先辈为我们造好了“势”，吾辈又何如?
风正劲、帆高悬，何不乘势沧浪巅?当前时代形势“风起云涌”:二十大召开，中国式现代化提速;俄乌鏖兵使核危机信号闪现，GPT的出现使人们深度思考;G20峰会预警环境，北溪二号爆炸加速能源危机……有人惶惑:时代的“势”，究竟在何?其实，我们每位青年既是乘势者、又是造势人。冬奥赛场上有谷爱凌，山区学校中亦有求知的眼睛，谁又说后备厢中的网课、小贩边的作业不是乘势而为的证明?吾侪青年，只须在平凡之位上发好每一份光，顺时代发展之势而为，中国之水，必将涛涛而下!
叔本华说，“人的意义在于意志有所追求。”少年们啊，请时代的大势，去顺势而上，追求独属于你的光吧!
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2022年卡塔尔世界杯激战正酣，成为人们关注的焦点。足球运动所展现出的精神与激情让很多人为之着迷。
众所周知，足球是一项团队运动，队友间默契的配合与协助将成为赢得比赛的关键。而同时，足球也是一项动态的、充满不确定因素的运动，我们可能在瞬息万变的赛场上遇到许多需要个人为团队创造机会的瞬间，特别是对于边锋等位置来说，通过一对一突破防守队员、直接面对球门或为队友吸引防守等都是必要的能力。在一支队伍中，强大的团队执行力和默契的配合是实现战术意图的基础，能够确保队伍的下限，而上限的高度则离不开“长板”的出色个人发挥与灵光一现。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料寓意、联系现实生活写一篇文章，体现你的感悟与思考。
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让“我”与“我们”同行
卡塔尔世界杯上，梅西的天才，与阿根廷队——世界劲旅和大力神杯的耀眼光芒，交相辉映。倘若梅西身后、身边没有一记记妙传，没有队友之间心领神会的默契，梅西纵使身披五彩、脚踏祥云，估计也只能饮恨绿茵场。
足球场上有句耳熟能详的金句：看到罗马里奥，可别忘了贝贝托。或许这一黄金搭档征战世界杯夺冠已是旧闻，但其中蕴含的团队精神，却历久弥新。个人与团队的荣辱与共，休戚相关。一滴水只有融入大海，才不会干涸；一簇花如开放在寂寞的荒原，也只能孤芳自赏。个人英雄主义，无异于匹夫之勇。独行快，众行远。个人只有融入团队，才能行稳致远；反过来，每个人精进自我，卓越自我，才能凝聚成优秀团队。否则，就会陷入集体平庸。
从“我”到“我们”，以功成不必有我的恬淡和奉献，众擎共举，涵泳团队精神。
中国女排，一簇铿锵玫瑰，他们心往一处想，劲往一处使，一记记传球，一次次奋力扑救，他们有着共同的名字，叫“我们”，叫“团队”。他们每个人能力出众，但在球场上，绝不贪功邀名，以求扬名立万。“每个人活得都像一支队伍”，惟其如此，中国女排，创造十连冠奇迹。“备份英雄”邓清明，面对女儿“为何爸爸没有飞天”的询问，他淡然一笑。他深知，追星逐月、遨游苍穹固然荣耀；但刻苦训练，砥砺队友，备份也是航天员的本分。
拿破仑越过阿尔卑斯山时，豪迈说道：看我多伟大。殊不知，他身后有千军与万马。傅莹说：单枪匹马的时代已经过去。任何一项伟大事业，仅凭个人的一腔孤勇难以完成。“给我一个支点，我可以撬起整个地球”“成大事者不谋于众”云尔，显然已不太合时宜。
身处当今时代，个体宛如一个个精确的小齿轮，咬合着团队的大齿轮，才使团队运转如飞。作为团队的一份子，不应放大自我，膨胀自我，而应学会与他人同框，自觉以共同愿景为同心圆。“智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠”，在团队的辉煌背景下，个体的身影才更高大挺拔。
从“我们”到“我”，以功成必定有我的悦纳和担当，彰显自我，卓越自我。
“人群往往是人的坟墓”，在团队至上的时代精神的洪流中，也须警惕自我意识和主观能动性的泯灭。一个优秀的团队，恰恰是一个个卓越的自我的加法甚至乘法。
航天团队中，杨利伟、王亚平，他们步入个人的高光时刻，也擦亮了中国航天的闪亮名片。中国女篮，正是朱婷等领军人物的神来之笔，才能一次次力挽狂澜；世界杯上，姆巴佩挺膺上演帽子戏法，才一次次挽救法国队。
足球是圆的，一切有可能。而无论哪个队捧杯，既要甘于做默默奉献的“我们”，也要勇于做脱颖闪耀的“我”。
有此，才有阿根廷队“潘帕斯雄鹰”的世纪荣耀，也才有梅西从“小跳蚤”到“梅老板”的超级蜕变，而不是一群要配合没配合、要技术没技术的“白斩鸡”，瞎扑腾在绿草地上，瘆得球迷们心慌慌。
此理亦可放诸各行，“我”和“我们”偕行，才能不辜负了每个“我”，也不至辱没了“我们”。
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（一）《礼记》有这样的表述：“水深则流缓，人贵则语迟。”朱熹的《治家格言》中也说：“处世戒多言，言多必失。”
（二）近年来，网络流行一个热词“嘴替”，就是替别人把不能说、不敢说、不会说的话说出来。“积尸草木腥，流血川原丹”——杜甫是厌战者的“嘴替”；“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”——白居易是贫贱者的“嘴替”。
对此，你有怎样的感悟与思考？请据此写一篇文章，表达你的看法。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
为己须得三缄口为公执言敢为先
人贵语迟，言多必失，其话语意义指向的是中国传统诗教中一以贯之的温柔敦厚、中正平和；大潮奔涌，众声喧哗，当社会议题中出现利益与观念的激荡交锋，“沉默是金”也无法弥合矛盾与裂痕。言之一道，我辈青年应如何自处？故曰：为己须得三缄口，为公执言敢为先。
为己须得三缄口，不意味着懦弱、退让与妥协，而是心智圆熟、人格圆满的自然结果。余秋雨曾言：“成熟是一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实。”佛祖拈花，迦叶微笑，心照而不宣的背后是充斥八极的玲珑智慧；老子出关，倒骑青牛，湛湛青天下悠然无声的身影折射出无上哲学的玄妙。三缄其口，护的是内心的一方净土，抑的是人性中的蠢蠢欲动。人格圆满，方能拥有“不患人不知己”的大气；自成宇宙，方能远离一时高下的意气之辩。
为公执言敢为先，不是争扬执牛耳之威赫的浮躁，而是一种心胸光明、以义为先的不朽风姿。为公执言，为义执言，为人民执言，本身就是一种充满勇气的奋斗。五千年清浊善恶，太史公能究天人之际，成一家之言；风雨如磐的革命暗夜中，鲁迅先生以笔为剑，铸民族之魂，占据意识形态的舆论阵地，是英勇的奋斗者、无畏的坚守者。当社会达尔文主义甚嚣尘上、弱者的话语权被无形剥夺之时，坚守捍卫公序良俗的发言制高点，使舆论场域重归风清气正，其重要性不亚于赢得一场正义之战。执言当先，躬身入局，自成直言之辩、浩然之气。
覃思今日，社会舆论场域的高度娱乐化促生了公共言语场所的无序，“键盘侠”“打字机”大行其道，无意义的喧嚣争论不绝于耳；公共议题中的性别对立、阶层冲突在以营利为目的劣质自媒体中被层层放大……改革开放的春风吹来了物质大潮，国人的精神文明发展却未曾追赶上经济的脚步。是的，在喧嚣中坚守一份以沉默为外壳的淡静与从容，在喧哗中敢于遵循公序良俗而发出有理有据的掷地之声，是我国所迫切需要的公民素养的集中体现，也是青年人生发展过程的应有之义。
李叔同有言：“问余何适？廓尔忘言。华枝春满，天心月圆。”摒却车尘马足的功利之辩，弃了辗转沉浮的名利之争，方能心如水月，作如是观。另一方面，为正义发声，为道德张本，响应时代的价值选择，赓续浩然之气的精神血脉，亦是我辈青年不可或缺的精神钙质。为己须得三缄口，为公执言敢为先，刚柔并济，方是为言之道。
阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
在我们的生活中，有许多各具功用的镜子：望远镜——放眼远方，显微镜——揭微显隐，太阳镜——抵挡强光，哈哈镜——开怀一笑。
这些镜子对于一个人的成长也颇有寓意和启发。作为新时代的学子，如果想给自己的心灵配装两面必需的“镜子”，那么，你怎么选？
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登高望远，俯身显微
姚鼐登上泰山，赏“苍山负雪，明烛天南”之壮景；屠呦呦沉心钻研，获得低温提取青蒿素的启发。伟人尚是如此，故而于我辈新时代学子而言，应当为心灵装配一“望远镜”以登高望远，一“显微镜”以俯身显微，从而不断完善自身，向将来进发。
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三千年前，我们的先祖观察尺蠖软且细长的身体屈伸而行，触发灵感，留下了“尺蠖之屈，以求信(通‘伸’)也”的哲思。生活在21世纪的中国科技人员，创造性地设计了“祝融号”火星车的主动悬挂系统，模拟尺蠖的运动，提高了火星车在复杂地形自主脱困的能力。最近有信息传出，美国宇航局最新设计的月球车借鉴了中国火星车的设计，将以一种像尺蠖爬行一样的协调方式移动轮子，中国科学家回应：欢迎共享。
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要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
善寻灵感敢创造，共享成果展未来
读史三千年，先祖观尺蠖之态而启发灵感，留下深刻哲思，助我国火星车创造性更新系统，为美国月球车设计提供借鉴。以我之见，上述事件蕴发展之理：我辈应善寻灵感敢创造，共享科技成果，使人类未来光明且同归。
灵感蕴于精微处，须弥藏身芥子中。灵感是创造与共享的前提，我侪应以如炬慧眼识之，激发创造灵感。
正所谓“自然界是人类最好的老师”，“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯”。万物之中蕴万事之理，即“灵感”。而灵感是创造的源头活水，以思想启迪之光助人打破僵化思维，进而可有目的、有方向地创造、共享。念往昔，若无怀特兄弟观飞鸟翱翔身姿而萌发“飞机”之灵感，何有今人“共游青云间”的出行方式？若无中华先祖以观察尺蠖前进之姿而产生“求信于屈”的灵感，何来今人模拟尺蟆，创造性设计火星车系统的能力？又何来美国对此成果的借鉴？由是观之，灵感是创造之母，是有可共享之物的源觞，我们应以善于发现的如炬慧眼，于外物中觅灵感，以有创造之果。
“创造”是连接“灵感”与“共享”两物的桥梁，以实际践履将灵感落色成图，为共享提供物质基础。
“世界呈现在我们面前，等待的不是重复，而是创造。”毕加索之言不谬，创造是世界所需，时代所唤，是一种直接现实性的举动，是新成果的缔造手段。若无中国科研人员敢于创造新型系统、创造性运用灵感于实践，那么先祖的灵感亦不过为一纸空文，于今世无补。“创造”若无，人们因循守旧亦步亦趋于前人足迹下，又何来供他国借鉴的独创成果？幸有探火人敢创造善创造，以创造之手培植新型火星车系统之果。由是观之，创造为社会赋能，是“灵感”的落脚点与“共享”的起点，使灵感发挥妙用、开启共享之路。
共享是前二者的成果体现与再升华，将灵感与创造之成就置于多元平台，在交融互鉴中迎来光明再发展前景。
“千江有水千江月，万里无云万里天。”共享是时代的趋向，当今世界面临种种狼烟乌云，惟有各国共克时艰，同舟共济，发挥各自智慧成果，使科技在交流中获得借鉴之利，生机焕发。所谓“他山之石可以攻玉”，共享成果是新成果创造的良方，为其提供优秀借鉴，促进其更好地发展创造。美国以中国火星车为借鉴，设计新月球车，亦可反为中国月球车发展提供先范，共助世界航天事业发展。
“悟道九万里，静观物中智。”值此五四青年节，愿复兴中学之生皆能明灵感、创造、共享之理，展我青年光彩共创美好未来。
阅读下面的材料，根据要求写作。
汉语中，由“格”构成的词语很多。如：资格、合格、高格，格局、风格、品格，体格、学格、人格，格物致知、有耻且格、自成一格，等等。
在成长的过程中，你对以上哪几个词语感受最深？请选取两到三个词语写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
持人格之旄节，秉风格之纯正
跋山涉水，叩经问史，风格与人格之争议久久没有定论。或言“文如其人”，风格与人格交相辉映；或言“不因人废文”，不能因人格偏颇而否定其文学创作。月有阴晴，事有两端，我们应审慎对待风格与人格之争，持人格之旄节，秉风格之纯正。
以人格之光芒，点亮文学之灯，人格是文学作品最深处的涵养。
文学创作、翻译甚至评论都浸润着作者的思想之泉，人格高度是作家不可或缺的品质。著名文学翻译家许渊冲先生夙兴夜寐，上下求索，只为订正一个词汇甚至标点的翻译错误，不惧挑战权威，只为字字清明。他从不会懈怠，应付差事，而会字斟句酌，反复比对外文文献，为我们呈现最完美最流畅的译文。这是一个翻译家的高尚人格。反观之，曾一度引起热议的“毒教材”事件让人寒心。本是为小学生编印的教科书，却夹杂了大量低俗、色情的插图，这让祖国的花朵如何健康成长，让我们的教育谈何发展?这是插画师人格的缺乏，是不能容忍的错误。没有高尚的人格，何来完美的风格?我们必须要培养青年健全的人格，才能塑造他们的风格，“猛志犹在”方可化笔为剑。
以风格之力量，擂动人性之鼓，风格是高尚人格最高处的守望。
人在悲愤之时，可谓“杜鹃啼血猿哀鸣”，只有藉文学才能抒发内心的情感。你听，屈原“被发行吟泽畔”，大呼“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，诉说声声，悲愤句句，无一不是对香草美人难再寻的悲叹。你看，司马迁遍访各地，只为遍历前人踪迹，成就一部前所未有的《史记》，一章一表，皆呕心沥血，寄意遥深，承载着藏之名山，以待后人的愿景。你触，陆游干枯凌乱的长发，“镜中衰鬓”饱含着多少次冲锋陷阵，多少次无奈收兵。曾经“中原北望”，年老却不得“万家同”；曾经不知世事艰辛，如今只能“书愤”，借文字来排遣英雄的落寞。是文字，是风格救赎了他们饱经挫折的心灵，也是高尚的人格赋予其文辞惊天地泣鬼神的力量。
以人格之节，守风格之正，方可文约辞微，人格皎洁。
人格与风格如白鹭双飞，缺一不可。吾辈青年应端方正直，守护文学最真挚的情感，聆听文学最扎实的思想。（欢迎关注“语文考霸”）古有潘岳文采斐然，一首悼亡诗感人泣下，一篇《闲居赋》引人向往，但他却人不符文，望尘而拜，追名逐利，惹得后人耻笑。今有史铁生身残志坚，一篇《我与地坛》读哭了太多游子，他用坚强的意志与疾病抗争，为我们诠释了生命的伟大和人格的力量。人生之路漫漫，文学之路悠悠，要想成就文名，先得坚守人性的高尚，作文如此，作人如是。
吾辈青年，生逢盛世，自当任重道远。苏武坚守正义，持旄节十余年边塞，我们亦当坚守人格之高洁，修炼内心以成就风格之纯正。且化笔为矛、为剑，为投枪，刺向不平之事，尽显文学力量。
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《孙子兵法》中说：“激水之疾，至于漂石者，势也。”水能漂石，可见“势”的力量巨大。合乎“势”，顺势而为，往往事半功倍；反之，则可能举步维艰；因而，人们要正确地认识“势”，灵活地把握“势”。面对不同的局面，有的人蓄势待发，有的人谋势而动，有的人乘势而上。
请结合材料，联系现实写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
辨请“势”而知所向，乘“势”上而知所为
百千年前《孙子兵法》中载有“水能漂石”之势;百千年后，环球局势波谲云诡，吾侪新青年当何如?私以为当辨请“势”而知所向，乘“势”上而知所为。
正确认识“势”，是合理乘“势”而上的先决条件。
"明时势者勇”，从古至今，人们一向强调正确认识时势的重要性，而对于势的错误认识常有两种不同形式:其一是为将一切原因都归结于“势”的作用，从而高呼“势阻我!”中躺平、“摆烂”，并不思考自身缺陷;其二则是不能明晰地见到“大势所趋”，从来都逆势而为，自称“标新立异”，又在失败后怨天尤人。此二类者，皆是不能正确认识势而致失败的极好例子，而又应如何做到正确认识呢?且不妨以流水为喻，“人行于川上，观清流之所从来、之所从往。”流水之势便是它的流向，顺流而下，可以”虽乘奔御风不以疾也”，甚至如《孙子兵法》中“水能漂石”;而逆势而为便可能“樯倾橹毁”、最终失败。由此，我们在辨认时代水流之势时，应先从事件走向中看出其流向，如此方能为“顺势而上”做好必要谁备。
明晰了“势”之方向后，在不同局面中选择不同把握“势”的方法便极其关键。
时代之势变幻莫测，难以由少数人决定，但我们可以正确发挥主观能动性，灵活变通，使势为己用。面对不同局面，有人蓄势待发，忆往昔，庄子“三月聚粮”、齐王“三年不鸣”，勾践“卧薪尝胆”，他们在“势”不足时养精蓄“势”，以待势为己用。有人谋势而动，从班超投笔从戎到刘克庄“问长缨何时入手"，从华盛顿趁势独立到红军依势解放中国。古往今来成大事者，莫不谋势而动，在正确的时机抓住“势”的力量。君子“生非异也，善假于物也”所假之物便可为“势”而前人先辈为我们造好了“势”，吾辈又何如?
