今天小编整理了关于人教版初中语文优秀教案，一起来看看吧。
人教版初中语文优秀教案1
◆知识与能力
1.准确认读文中的词语，明了词语含义。
2.休会本文雅致隽永的环境描写，掌握比喻、拟人等修辞手法的作用。
3.分析文中人物形象，提高学生的写作能力。
4.感知文中景随情移的写作手法。
◆过程与方法
1.学生预习，教师讲解，辅导完成课堂练习。
2.讨论法、问答法、点拨法、比较法。
◆情感态度价值观
1.培养学生的爱国热情，使其认识到革命的胜利来之不易，中国人民是英雄的人民，是不可征服的。
2.引导学生体会并学习主人公自尊、自信、勇敢的美好品质。
重点难点疑点剖析
◆重点
1.景物描写在作品中所起的作用。
2.带领学生体会作者运用多种修辞手法，形成的别具特色的景物描写。
3.整体感知主人公的性格特征。
◆难点
1.景随情移，情景相生的描写手法。
2.人物性格的探讨研究。
◆疑点
这篇小说怎样渲染了老英雄的传奇色彩?
教学准备
◆教师准备
1.对作者孙犁及白洋淀的情况应有详细了解。
2.复印该篇文章作者孙犁的另一名篇《荷花淀》。
◆学生准备
1.浏览有关白洋淀的资料，形成对该地区的基本认识。
2.预习课文，准确认读“读一读，写一写”中的字词和课文下注词语，并掌握它们的意思。
第1课时教学流程设计
教学步骤
(第1课时)
一、突出主人公神秘感，激发学生兴趣，导入课文(约______分钟)
二、整体感知课文，了解故事情节，梳理文章思路(约_______分钟)
三、分析文中独具特色的景物描写(约________分钟)
板书设计
第2课时教学流程设计
教学步骤
(第2课时)
◆知识与能力
1.学会用细节描写展示人物内心世界。
2.把握作者感人致深的写作手法。
3.通过揣摩语句，提高写作能力。
◆过程与方法
1.以学生自学为主，教师辅导为辅。
2.讨论法、问答法、点拨法。
◆情感态度价值观
感受各国人民在反法西斯战争中用血肉凝结的情谊，体会主人公对同志深厚的爱，培养学生的道德情操。
重点难点疑点剖析
◆重点
1.分析作者写作手法感人的原因。
2.体会主人公对战士深厚的情谊。
3.揣摩语句，体会其意蕴。
◆难点
作者的写作手法之所以感人的原因。
◆疑点
文中的外貌及动作描写是如何揭示人物心理的。
教学准备
◆教师准备
阅相关资料，了解南斯拉夫解放战争的史实。
◆学生准备
预习课文，借助工具书掌握文中疑难词语。
考试初中语文教学设计模板
人教版初中语文优秀教案2
教学目的：
1、学习通过故事来展现人物性格的写作方法。
2、掌握一些重点字词
3、初步认识分析事物要内因和外因相结合的唯物辩证法观点。
课时安排：2
教学重点：
1、分析杨修和曹操这两个人物的性格特点。
2、探讨杨修之死的原因。
教学过程：
第一课时
一、介绍有关的文学常识。
二、学生阅读课文，理解课文内容，教师解决学生的质疑。
三、处理字词
四、布置预习题
1、为复述文中的七个小故事作准备。
1.掌握文中的实词，了解文中“以”、“则”等虚词和“然则”、“得无”的用法。
2.理解本文写景抒情、对比出旨的特点。
3.领会文中警句的思想光彩。
二、难点、重点分析
《岳阳楼记》难句解析：
①越明年，|②政通||③人和，|4百废具兴。
分析：(1)这句的基本结构是时间修饰复句。
正句部分又是并列复句。
(2)“越明年”历来有两种解释：一、“越”作“逾”讲，作“渡过”讲，这是《说文》的本义;《广雅?释估》也说“越，渡也。
”二、“越”作“及”讲，这是王引之《经传释词》的说法。
王引之说，“越，犹‘及’也，《书?召浩》：‘惟二月既望，越六日乙未……’”王氏举了《尚书》两个例子，《尚书》“越六日乙未”这种类型的结构共十二个，都作“到”、“及”讲。
看起来两种说法似乎都能言之成理。
但是根据《岳州府志》“职方考”的《宗谅求记》，的“去秋以得罪守兹郡”和“明年春……增其旧制”等材料来看，膛子京确实是从庆历六年开始修岳阳楼的，应当以第一种说法为妥。
译文：“过了明年，政事顺利，上下和睦，一切废弃了的事儿都兴办起来啦。
”
2.览物之情，得无异乎?
分析：“得无……乎?”有人认为有三种解释：一、用反问语气强调肯定谓语所表达的意思;二、相当于“大概”，也是肯定谓语;三、向否定事实方向推测，相当于“该不会……吧”。
第一说似嫌烦琐，而且“得无”是两个词，不是一个词。
异，不同。
无，没有。
得，能够。
乎，吗，在是非问句后面的语气助词。
能够没有不同吗?否定之否定之否定，亦即三重否定，这是用疑问的形式表达一个强有力的发问，即“能同乎?”下文“霪雨霏霏……感极而悲”是一种心情;“春和景明……其喜洋洋”是又一种心情，具体地说明了“不能同也”。
又，“日饮食得无衰乎?”(《触菩说赵太后》)等于“平时饮食能够不衰退吗?”“妾得无随坐乎?”(《史记?廉颇商相如列传》)等于：“我能够不株连受罪吗?”跟“得无”相同的是“得不”、“得非”、“得毋”、“能不”、“能无”、“能勿”。
袁仁林《虚字说》：“俱反问辞，见其不能也。
”再看以下推断：异(不同)——无异(同)——得无异乎(得同乎)——不相同也。
“不相同也”是朴素的直陈，“得无异乎?”是委婉的发问，具有精湛的修辞技巧。
3.至若①春和||②景明，|③波澜不惊……
分析：《课文》没有给“至若”作注。
《历代散文选》的注释是：“至若春和景明——像那风和日丽的春天。
若，像。
”按：这里把“至”跟“若”分拆为两个词，而且把“若”解释为“像”，恐属未当。
“至若”是单纯的连词，词根是“至”，“若”则是一个词缀，没有意思。
古人用“至”等于“至若”的如：“今也玩好变之，外物引之。
引之而往，故曰拔。
至圣人不然……”(《韩非子?解老篇》)“至若”又等于“至如”、“至于”，例如：“虽为侠，而逢巡有退让君子之风。
至若北道姚氏……南阳赵调之徒，此盗跄居民间者耳。
”(《史记?游侠列传》)“元，凯既登，巢，许获逸。
至于今日，所谓道之云亡，邦国珍瘁。
”(《晋书?贺循传》)“如”和“于”跟“若”一样，也只能是词缀。
